Мне как раз не кажется, что воспроизводится тюремный момент. Парадигма: некий акт, неприятный объективно, трактуется как оскорбление непереносимой степени. Если его оставить неотомщённым (только тут, и только сейчас, появляется тюрьма), жертва испытает травму, несовместимую с жизнью/психическим здоровьем/счастьем/социальным одобрением. Общество поощряет эту дополнительную травматизацию. Я сказал уже, что по моему мнению, ключевое слово - "честь". Этот процесс в прошлом не происходил с теми изнасилованными женщинами, выпоротыми людьми, получившими по морде, и пр., которые по общественному договору честью не обладали. Сейчас слово "честь" исчезло, но потому именно исчезло, что возникло представление о всеобщем обладании честью. В этом представлении - и именно потому, что оно никогда не анализируется - возникают странные коллизии, совершенно непонятные без честь-объекта. Скажем, женщина невыносимо травмирована любым актом, который признаётся обществом как акт изнасилования (ну, в той мере, в которой она подписывается под общественными представлениями, но так или иначе они влияют). Та же женщина спокойно может выйти замуж по расчёту, отдаться начальнику ради карьеры, просто трахнуться из любопытства, т.е. у неё половой акт вовсе не обязательно интимен. Однако эти действия не приводят к травме, даже если сопровождаются неудовольствием (весьма часто). Нам говорят: это потому, что тут она решает, а там не она. Отвечаю: ложная рационализация. Потому что человек терпит крайне много того, что решает не сам, и единственные веские основания для выделения секса в другую категорию - его интимность, задевание глубоких личных и личностных пластов. Для того, для кого это так, нестерпима любая половая связь, не включающая душевной. Для того, для кого терпима - нет большой разницы между изнасилованием и продажей себя. Дело только в том, что произошло трактуемое обществом как ужас-ужас. Общество выбирает как ужас-ужас разные вещи в разные века и в разных странах. Очень желательно остановиться, посмотреть и взять часть вины на себя, потому что травмы могут при этом быть совершенно реальны, а могли бы быть куда меньше. Тюрьма во всех прочих ситуациях не задействована. Тюрьма просто одно из мест со строгим "моральным кодексом".
no subject
Я сказал уже, что по моему мнению, ключевое слово - "честь". Этот процесс в прошлом не происходил с теми изнасилованными женщинами, выпоротыми людьми, получившими по морде, и пр., которые по общественному договору честью не обладали. Сейчас слово "честь" исчезло, но потому именно исчезло, что возникло представление о всеобщем обладании честью. В этом представлении - и именно потому, что оно никогда не анализируется - возникают странные коллизии, совершенно непонятные без честь-объекта. Скажем, женщина невыносимо травмирована любым актом, который признаётся обществом как акт изнасилования (ну, в той мере, в которой она подписывается под общественными представлениями, но так или иначе они влияют). Та же женщина спокойно может выйти замуж по расчёту, отдаться начальнику ради карьеры, просто трахнуться из любопытства, т.е. у неё половой акт вовсе не обязательно интимен. Однако эти действия не приводят к травме, даже если сопровождаются неудовольствием (весьма часто). Нам говорят: это потому, что тут она решает, а там не она. Отвечаю: ложная рационализация. Потому что человек терпит крайне много того, что решает не сам, и единственные веские основания для выделения секса в другую категорию - его интимность, задевание глубоких личных и личностных пластов. Для того, для кого это так, нестерпима любая половая связь, не включающая душевной. Для того, для кого терпима - нет большой разницы между изнасилованием и продажей себя. Дело только в том, что произошло трактуемое обществом как ужас-ужас. Общество выбирает как ужас-ужас разные вещи в разные века и в разных странах. Очень желательно остановиться, посмотреть и взять часть вины на себя, потому что травмы могут при этом быть совершенно реальны, а могли бы быть куда меньше.
Тюрьма во всех прочих ситуациях не задействована. Тюрьма просто одно из мест со строгим "моральным кодексом".